室戸山明星院最御崎（ほつみさき）寺 俗云東寺ト 安喜郡
此地はむかし大師（し）求聞持（くもんぢ）勤修（ごんしゆ）あそばしける
所なり。大師（し）ミつからかヽせ給ふに。土佐（とさ）室（むろ）生
門（と）乃崎（さき）にをいて寂然（じやくせん）として心に観（くわん）ぜし
かは明星（みやうじやう）口に入（いり）虚空蔵（こくざう）の光明（くわうみやう）照（てら）し来（き）て。
菩薩（ほさつ）乃威（い）を顕（あら）ハし。仏法（ほう）の無（む）二を現（げん）ずと。
かくのことく感応（かのふ）乃霊地（れいち）なるの故（ゆへ）に。弘仁（かうにん）年
中此（この）所に就（つい）て。伽藍（がらん）を立（たて）。大師（し）能満（のうまん）虚空蔵（こくざう）
乃像を刻彫（こくてう）して安（あん）じ玉ふ。大師（し）ましまし
ける時詠（ゑい）じ玉ふ歌（うた） 法性（ほつしやう）乃室戸（むろと）といへ
とわれすめは有為（うい）のなミ風たヽぬ日
ぞなき。此歌（うた）新勅撰集（ちよくせんしう）ニ入られたり為家（ためいゑ）卿（きやう）
自（じ）筆の色紙（しきし）此寺にありときこゆ▼
大師修行（しゆぎやう）の時来（らい）影せる明星（みやうじやう）はき出（いだ）し玉へは
五色（しき）乃石（いし）となる。いまにあり。今明星石（みやうじやうせき）と
いふ是也とかや▼山下に光明石（くわうみやうせき）と云（いふ）有（あり）
大師（し）勤修（ごんしゆ）乃時（とき）龍鬼（りうき）障碍（しやうげ）をなしける時。呪（しゆ）
伏（ふく）して▼涕唾（ていだ／つばけ）し給ふに傍（かたはら）の石に付（つき）て光
明ありしかばいふとなん▼山下乃岩窟（がんくつ）
口の廣（ひろ）さ六七尺。奥（おく）へ入事六七間に如意（によい）
輪（りん）観音（くわんをん）乃石（せき）像長二尺はかり也。龍宮（りうくう）より
あがり玉ふとも云（いふ）。人間（げん）のわざとは見へす。あや
しむへしとなり。巨石（きよせき）にて厨子（づし）あり。内に
二金剛（こんがう）を置（おき）。両戸（と）ひらに天人あり。皆（みな）うけ
ぼりにしたり。心目をまじゆるにあらすは言
語（こんご）乃のふる所をもて察（さつ）すべきに非（あらず）とき
こゆ▼東の大窟（いわや）奥（おく）へ入事十七八間高（たか）さ一
丈或（あるい）は二丈（じやう）三丈乃所もあり。廣（ひろ）さ二間三間
或は五間十間の所もあり。太守（しゆ）巨石（こせき）を以五社（しや）
を建立（こんりう）せられ。愛満権現（あいまんこんけん）と号（かう）す。是（これ）はむかし
此窟中（くつちう）に毒龍（どくりう）ありて人民（みん）を傷害（しやうがい）しける
を大師（し）駆逐（くちく）して。其迹（あと）に此神（かみ）を鎮祀（ちんし）し
玉ふなり▼又其（その）東（ひかし）に窟（いわや）あり。天照（せう）太神（じん）
乃社（やしろ）なり▼坂半（さかなか）に聞持堂（もんぢだう）あり。坂（さか）より上ハ
女人禁制（きんぜい）なり▼足摺（あしずり）山と此嶽（だけ）とを。土州（としう）二つの
御崎（みさき）とす。遙（はるか）に海（うみ）へさし出（いて）たり。此寺殊（こと）に
三方は海（うみ）にて。一方はかり山につヽ【濁点】けり。坐（ざ）
して浪声（らうせい）常（つね）に耳（みみ）に入（いり）大師（し）有為（うい）の事
を感■【口に金】（かんぎん）し玉ふ。今の人又人を感（かん）じ世を
感（かん）す▼此寺むかし梵宇（ほんう）博敞（はくしやう）にして
皓壁（かうへき）月のことくに照（てり）。丹柱（たんちう）霞（かすみ）乃ごとくに駮（またら）【駁カ】
かなり。建仁（けんにん）二年回禄（くわいろく）乃災（さい）にあり。幽砌（ゆうせい）黄
埃（くわうあい）を起（おこ）し。人心傷（いた）まずといふ事なし。彼（かの）時（とき）
本尊（ほんぞん）ミつから大聚（しゆ）の中（うち）より飛出（とひいて）玉ひ。林樹（りんじゆ）
乃中におハしましけるとなり▼世俗（そく）乃
いふくはず芋といふもの此あたりにあり。世に
異（い）なる事あれは大師（し）を課（ひく）。此類（るい）おほし
若（もし）化物（けもつ）乃一端（たん／はし）ならんかし
宝珠（ほうしゆ）山真言院津照（しんせう）寺
此寺東（ひかし）寺西（にし）寺乃間（あいだ）にあり。室津浦（むろつうら）にある
か故（ゆへ）に俗（ぞく）津寺（つてら）とよぶ。本尊（ぞん）地蔵菩薩大師（し）
乃作。秘封（ひふう）して拝（はい）する事なし。本堂（だう）は半（はん）町
ばかりも石階（せきかい）をあがる。南海（なんかい）すへて寸（すん）眸に
入。浪華（らうくわ）天に連（つらな）り清風（せいふう）四面（めん）より来（きた）る此わ
たり。とうの津（つ）。室津（むろつ）はもとより船（ふね）の泊（とま）り也
此浦（うら）波（なみ）あらくして。船（ふね）漂■【風に揚のツクリ／挙】（やう）するが故（ゆへ）に。岩（いわ）
を切裂（きりさき）石（いし）をたヽみ。海水（かいすい）を入（いれ）て湊（みなと）とす。莫（ばく）
大乃経営（けいゑい）ミる人心目を驚（おどろ）かす
龍頭山光明院金剛頂寺 俗（ぞく）西（にし）寺と云 安喜（あき）郡
此寺大師（し）地境（ちけい）乃勝慨（しやうがい）を御覧（らん）して伽藍（がらん）を
建立（こんりう）し玉ひ。嵯峨（さが）淳和（しゆんわ）両朝（れうてう）の勅願（ちよくぐわん）乃場（しやう）と
なり。秘教（ひけう）称揚（やう）せり。■【ヤネに小ヽ】後（そのヽち）奕（ゑき）世先烈（せんれつ）によつて
服崇（ふくさう）あさからず。綸旨（りんし）院宣（いんぜん）御教書（みけうしよ）等下し置（をか）れ。
数件（すけん）永世乃亀鏡（きけい）とす▼本尊（ほんそん）は医王（いわう）如
来（によらい）也大師（し）此尊（そん）像を作（つく）り終（おは）て。像にむかひて
の給はく。堂宇（たうう）すでに落成（らくせい）しぬ。尊（そん）像又支体（したい）
備（そな）ハれり。はやく行（ゆき）て坐（ざ）し玉へと。時に像ミつ
から立（たつ）。厨子（すし）に入（いり）戸（と）を閉（とち）給へり。これより御（み）
戸（と）をひらく事なし▼大師（し）はしめ此所に
至（いた）り見給ふに。大なる楠（くすの）木あり。此木のうつろ
乃中に天狗（く）ともおほくあつまれり。大師（し）を見
てはねをたヽき。はしをならし。とがめのヽし
る。大師（し）しばらく呪（しゆ）を誦（じゆ）じ手（て）をこまねきて
立（たち）玉ふ。誦（じゆ）じ給ふ呪（しゆ）は不動（ふとう）火界（くわかい）の呪（しゆ）なりけ
れは火焔（くわゑん）忽（たちま）ち発出（ほつしゆつ）す。これによつて天狗（ぐ）
ども神力（じんりき）をよはす皆（みな）退散（たいさん）しぬ。其後（そのヽち）かたく
結界（くつかい）して。仏場（ふつじやう）とし御自身（こしヽん）の像を作り
天狗（ぐ）乃ゐける木のほらにすへ玉ふてけり
▼大師（し）乃御弟子（てし）智弘（ちこう）といふ人あり徳行（とくきやう）高（たか）
く聞（きこ）ふといへとも。世乃紛華（ふんくわ）をきらひ。閑談（かんだん）を
あまなへり。大師（し）此山を付（ふ）し給ひて爰（こヽ）に
陰約（いんやく）して。遂（つい）に入定（にうぜう）せり。今に其（その）廟（へう）あり
▼本堂は右乃社（やしろ）は若一王子（わうじ）即（すなはち）当（たう）山の地主神（ちしゆじん）也
左は十八所（しよ）宮（くう）是（これ）ハ王城（わうしやう）乃上社（しや）十八神を勧請（くわんじやう）
せり▼山上清泉（せいせん）あり相（あい）そへて弁才天（べんさいてん）祠（し）を立（たつ）
▼大師（し）加持（かぢ）乃閼伽（あか）井あり。堂を立て掩（おほ）へり
▼二王門には大師御筆の額（がく）あり▼御影堂（みゑいだう）
乃内に大師（し）此山に攀（よぢ）玉ふ時乃御杖（つえ）あり
▼大師（し）御所持（じ）乃仏具（ぶつぐ）あり。此外名ある霊宝（れいほう）
おほし▼当山の秘（ひ）記といひ伝（つた）へてありときこゆ
大師乃あそはしける物となん。人おほくはあや
しむ。惣して紙（し）上に載（のせ）かたき事もありとそ
▼文明（ふんめい）年中火災（さい）ありて堂宇（う）灰燼（くわいじん）となれり。
其時（とき）本尊（ぞん）瑠璃（るり）乃光（ひかり）を放（はな）ち燼（ぢん）中にましま
せりとなり。堂供養（だうくやう）導師（だうし）根来（ねころ）の道瑜（とうゆ）なりし
か。其時（そのとき）乃願文（くわんもん）に載（のせ）たり▼釜堂（かまだう）の釜（かま）此所に
伝（つた）へて大師（し）御請来（らい）といへとも。録（ろく）に見へず。いかさま大
師（し）の時（とき）乃物にて。異物（いぶつ）ときこへたり三石六斗入也
▼当寺もむかしより女人乃のほる事を
制（せい）す。若（もし）女人の参詣（さんけい）はふもとに行道（きやうどう）所
といひ岩屋（いわや）あり。本尊（そん）不動（ふどう）にて楠（くすの）木に
大師（し）作りつけ給ふ霊尊（れいそん）なり。女人は此（こヽ）
にて拝（はい）して去（さる）▼当山寺中むかしは
おほくありて法席慇懃（いんきん）なりしとなり。
今唯（たヽ）五ケ寺になれり
竹林山神峯寺
此山高（たか）く峙（そはだ）ちてのほる事壱里（り）なり。
絶（ぜつ）頂よりのぞむに。眼界（かい）乃をよぶ所諸（しよ）
山ミな山下につらなり。子孫（しそん）のごとし。幽径（ゆうけい）
九折（つヽらおり）にして。くろき髪（かみ）も黄（き）になんぬ。魔（ま）境なる
の故（ゆへ）に申（さる）乃刻（こく）より後（のち）は人行（ゆく）事を得ず。
むかしは堂塔（だうたう）おほくありしときこへたりといへ共
一時火災（さい）ありてより。今は本堂。大師（し）堂。鎮
守（しゆ）のミ也▼麓（ふもと）に養心菴（やうしんあん）と云（いふ）あり。参詣（さんけい）乃人ハ
是（こヽ）に息（いこ）ふ。此あたりに食（くわ）ず貝（かい）といふものあり
法界山高照院大日寺 香我美郡 大谷村
当寺乃啓迪（けいてき）欽明（きんめい）天皇（わう）の時（とき）といひ。本尊（そん）大日
なるか故（ゆへ）に。大日経塔（きやうたう）ありと。敏達（びたつ）天皇（わう）乃事を
いひ。或（あるひ）は龍（りう）猛不空（ふくう）の事なといひ伝（つた）ふとき
こゆ。ミな時代（じたい）方所（ほうしよ）にかヽはらず。其（その）説人あや
しまざる事を得（ゑ）ず。蓋（けたし）大日経（きやう）は法身（ほつしん）常（じやう）
恒（こう）乃説（せつ）。天竺（ぢく）日本も法界（ほうかい）宮（くう）を包（●かね）たりと
云（いう）等（とう）の心ならんかし。されは山号（がう）を法界（ほうかい）山
と称（しやう）ず。但（たヽ【濁点】し）行基（ぎやうぎ）ぼさつを中興（ちうこう）とす。本尊（そん）
大日も行基（きやうぎ）乃作となり。此等（これら）は世人の
信（しん）ずるに足（たる）常（つね）のやうなり▼其後（そのヽち）大師（し）継（けい）
興（こう）し秘密（ひみつ）乃道場（じやう）となれり▼本堂を
さる事三十余（よ）歩（ほ）にしてふるき楠（くすのき）乃七
八囲（い）はかりの大きなるあり。大師（し）これに
薬師如来（やくしによらい）を彫（ゑり）付（つけ）給ひ。霊験（れいげん）あらたかなり。其
わきより霊水（れいすい）涌出（わきいて）清潔（せいけつ）凛乎（りんこ）たり
▼当寺むかしハ二十五ケ寺の所となん寺領（れう）
も七八百石ありしとなり
摩尼山国分寺宝蔵院 長岡郡
当寺聖武天皇（わう）詔（みことのり）にて建（たて）し当国（たうごく）乃国分（こくぶん）
寺（じ）なる事隠（かく）れなし。古（こ）にいはく其（その）根（ね）深（ふか）キ
ものは抜（ぬけ）がたしと。此寺むかしに似（に）ずといへとも
千年に及ぶ今の世其跡（あと）を存（ぞん）ずる事。其（その）
基（もと）ひ鴻（おほ）きなる所以（ゆへ）かしとおほゆ。今の本
尊（ぞん）千手（じゆ）観音（くわんおん）不動（ふどう）毘沙門（びしゃもん）を脇士とせり。行
基（きやうき）菩薩（ぼさつ）乃御作なり。▼本堂の西に大師（し）御
影（ゑい）堂（だう）▼戌亥（いぬい）乃方に崇道（しゆだう）天王を祀（し）す。未申の
方に楠（くす）山王乃神（かみ）を鎮（ちん）す▼左に十王堂。
本坊は東（ひかし）に構（かまへ）たり。脇坊（わきぼう）四宇（う）あり
牆（かき）乃西に門巷（こう）あり▼本堂ノ正面（めん）南に
二王門を立（たつ）。二王長（たけ）五尺五寸。楼（ろう）上華鯨（くわげい）を
掛（かけ）▼?夕（きんせき）乃声響（せいかう）神明（しんめい）に通（つう）し。民（たみ）を安（やすん）し風（ふう）
を移（うつ）せるに擬（ぎ）す▼国分（こくぶん）寺の権輿（けんよ）讃阿（さんあ）
両州乃国分寺の所にて大概（がい）を書侍（かきはへ）る
今繁（しげ）くいふへきにあらず
一ノ宮百々山神宮寺
此宮（みや）は高鴨（たかヽも）大明神ときこゆ。然（しか）れは続（ぞく）日
本紀（ほんき）に従（しゆ）五位（い）下（げ）賀茂（かも）乃朝臣（あそん）田守（たもり）等（とう）が奏（そう）
を戴（ひす）るに。むかし大泊瀬（おほはつせ）乃天皇（わう）葛城（かづらき）山
に猟（ろう）す。時に老（らう）人ありて。天皇（わう）と相逐（あいをい）獲（ゑもの）
をあらそふ。天皇これをいかりて。其人を
土佐（とさ）乃国（くに）へ流（なが）す。神化（しんけ）して老夫（らうふ）となり。爰（こヽ）
に放逐（ほうちく）せらると。蓋（けだし）此社（やしろ）ならんかし。大泊瀬（おほはつせ）ノ
天皇は雄略天皇なり。日本紀（き）に天皇神
にあひ。名（な）を問（とひ）玉へと。一事主（ことぬし）の神なりと。即（すなはち）
轡（くつはみ）をならべて弛聘（ちへい）すと云々▼葛城（かつらき）乃神
は。大己貴（あなむち）乃命（みこと）の子（こ）八重（ゑ）の事代主（ことしろぬし）の命（みこと）
なり。是（これ）を高鴨（たかかも）といふ。又味耜高彦（あじすきたかひこ）の命（みこと）を
高鴨（かも）といふ。此神（かみ）も大己貴（あなむち）乃子（こ）にて。事代（しろ）
主（ぬし）と兄弟（きやうだい）也
▼神宮（しんぐう）寺の本尊阿弥陀観音（くわんをん）勢至（せいし）金銅（こんとう）
乃像なり。伝（つた）へいふ天竺（ぢく）より来（きた）れりと
五台山金色院竹林寺 長岡郡
当山は聖武（せうむ）天皇（わう）霊夢（れいむ）の事ありて。行基（きやうぎ）
ほさつに勅（ちよく）して山中を検（けん）覧せしめ。神亀（しんき）
元年に堂舎（だうしや）を草創（さうぞう）し。基公（きこう）七日霊瑞（れいずい）を祈（いの）
り給ふに。暁（きやう）天一星（せい）几（き）上に落（をつ）。公（こう）是（これ）を収（をさめ）て赤（しや）
栴檀（せんだん）を以て。五髻（け）文殊（もんしゆ）乃像（ぞう）を作り彼（かの）落星（らくせい）
を像の眼精（がんせい）とす▼五台山とて辰旦（しんたん）乃清
涼（せいりやう）山なり。此（こヽ）に文殊（もんじゆ）まし々々て。霊応（れいおう）やん
ことなし。其（その）山五峯（ほう）聳（そびへ）出（いて）ぼさつ乃頂（いたヽき）の
五髻（け）あるに象（かたと）るとなり。今（いま）此山も五色峯（ほう）峙（そばたち）
彼（かの）山に異（こと）ならず。故（かヽるゆへ）に五台（だい）山といふ▼行基（きやうき）
ぼさつは五台（だい）山の文殊（しゆ）乃化身（けしん）なり。南（なん）天竺（ぢく）乃
菩提（ほだい）。世に婆羅門（ばらもん）僧正（そうぜう）といふ此人辰旦（しだん）乃五台（たい）の文
殊（じゆ）神応（じんおふ）いちじるき事を聞（きヽ）。本邦（はう）を出（いて）扁舟（へんしう）
にのりて。大唐（たう）に入（いり）。五台（だい）山にのほる。路（みち）にて一老
翁（らうをう）にあふ。翁（をう）のいはく。文殊（もんじゆ）は今（いま）日本に生（むま）れて
衆生（しゆじやう）を済度（さいど）し玉ふといひ形（かた）ち隠（かく）る。これより
提（だい）日本におもむけり。天平八年七月行基（きやうぎ）奏（さう）し
玉ふに。われ聖僧（そう）をむかふへしと。聖武帝（せうむてい）礼部（ほう）
鴻■【目に盧】（こうろ）雅楽（がらく）乃三官僚（くわんれう）に詔（みことの）りして。難波津（なんはつ）
に向（むか）ふ。行基（きやうき）一百乃沙門（しやもん）を率（そつ）し。官僚（くわんりやう）とヽも
に海浜（かいひん）に音楽（おんがく）をしらべ。伽陀（かだ）をとなへて待（まつ）
所に。須臾（しゆゆ）に海（かい）上小舟（しう）浮（うか）ひ
来（きたれ）り菩提（ぼだい）舟（ふね）より
あかり。行基（きやうぎ）を見る。基公（きこう）微笑（みしやう）す。提（だい）。基（き）乃手（て）
を取旧識（きうしき）乃ごとし。互（たかい）に梵語（ぼんご）をなし玉ふ。
人しる事なし。又基公（きこう）和（わ）文を詠（ゑい）し玉ふに
霊山（れいせん）の尺迦（しやか）乃御前（みまへ）に契（ちぎ）りてし。真如（しんによ）朽（くち）せず相（あい）ミつるかな
とありしかは提（だい）和（わ）し玉ふに
伽毘羅衛（きやひらゑ）にともにちぎりしかひありて文殊（じゆ）のミかほ相（あい）ミつるかな
此等（ら）ミな諸伝（てん）に載（のせ）て人議（き）する事なしこ乃山
霊境（れいけう）なる事尤（もとも）つヽしむに足（たつ）ものなり▼
此山乃五峯（ほう）を東岱（とうたい）南衡（なんかう）西華（くわ）北恒（こう）中嵩（すう）と
称（しやう）ず。是は辰旦（しんだん）乃五嶽（かく）の名（な）をとれり。尚書（しやうしよ）
乃大伝（てん）にのせ。白虎通（こつう）風俗通（ふそぞくつう）等（とう）にくハしく
其（その）事を記（しる）せり。今の名（な）つくる事はしらす
▼乾（いぬい）の方に三つ乃池（いけ）あり三解（け）三身三宝等乃
配（はい）表ありときこゆ。諸（しよ）寺ミな種（しゆ）々の配称（はいしやう）を
伝ふ。自宗（ししう）乃常談（しやうだん）なり▼延暦（ゑんりやく）乃末（すへ）賊兵（ぞくへい）
乃ために此地侵掠（しんりやう）せられ。荒涼（くはうりやう）する事久し
弘（こう）仁年中大師（し）慨歎（かいたん）して興継（こうけい）し玉ふ時に
境（けい）内水とぼし。大師（し）一杵（しよ）をもて加持し玉へは
清華（せいくわ）ほどはしり出（いつ）。是（これ）を独■【月に古】（どこ）水といふ▼当寺
興底（こうてい）幾回（いくたび）といふ事をしらす堂宇（たうう）定（さたま）る事なし
今存（ぞん）するもの▼本堂乃左開山堂（かいさんだう）行基（きやうぎ）ぼさつの像有
▼池中弁才天（べんさいてん）祠（し）▼次。鎮守（ちんしゆ）は山王権現（こんけん）拝殿（はいてん）あり
右に大師（し）堂（たう）前（まへ）ニ拝所（はいしよ）▼次に三重（ちう）乃塔（たう）本尊大日
▼鐘楼（しゆろう）▼さし入に二王門を設（まふ）く▼門外に牛（ご）【欠字カ】
堂。行基（ぎ）の御作の大威徳（いとく）明王を安（あん）せり▼本坊乃持（ぢ）
仏堂阿弥陀如来南無阿弥作。観音千手恵（ゑ）心の作
勢至（せいし）春日（かすが）作取あはせたりとおぼゆ▼此寺にして
什宝（じうほう）なんぞなからんや。往古（わうこ）数回（すくわい）乃毀廃（きはい）にあひ。
近（ちか）き比（ころ）は寛永廿年正月元日の夜（よ）天火飛（とび）来（きた）
りて屋棟（おくとう）につき。漸（やうや）く本尊を出（いた）し奉る外（ほか）一
物を残（のこ）さず。什具（じうぐ）典籍（てんせき）焼失（しやうしつ）す。州（くに）乃太守（しゆ）迹（あと）
を撫（なで）て感慨（かんかい）し。堂社（しや）おほく復起（ふくき）せり
▼此山乃足（ふもと）に吸江（きうこう）寺といへる禅区（せんく）あり。夢想国
師（むさうこくし）のひらける所也。即自作乃肖（せう）像もあり。此禅師（ぜんじ）
例乃泉（せん）石の賞癖（しやうへき／くせ）。いつくも流風（りうふう）優絶（ゆうせつ）ながら。此寺
見る人一入（しほ）と覚ゆ。十景（けい）の名（な）ありさためて
詩もあるへし
八兼山求聞持院禅師峯（ぶ）寺
此山乃清幽（せいゆう）大師（し）優賞（ゆふしやう）して堂宇（たうう）を建（たて）。本
尊を作らんとおぼしける時。天より■【梵字キャ】此文字（じ）
降（ふり）ける故（ゆへ）に。直（じか）に是（これ）を本尊（そん）とし玉ふとなん。
此梵字（ぼんじ）は十一面（めん）観音（くわんをん）の種子（しゆし）なり▼中古（ちうこ）火
難（なん）乃事ありしに。その焔（ゑん）中■【梵字キャ】（きや）字（じ）乃躰（たい）そこ
ねずしてあり。此時（とき）より秘封（ひふう）しけるとなり
▼奥（をく）乃院（いん）と号（かう）する所に。龍穴（りうけつ）二所あり。此窟（いわや）
に毒蛇（とくじや）あり
つるを。大師（し）至（いた）り禅観（せんくわん）に住（ぢう）し
玉ひしかは。毒蛇（とくりう）相（あい）避（さけ）。大師（し）所持（ぢ）乃念数（ねんしゆ）を
蛇（じや）にかへて置（をき）玉ひ。いまに霊宝として
納め伝ふ▼此地。山院（いん）寺乃立号（がう）子細（しさい）ありと
きこゆ。其（その）来由（らいゆう）のかける一紙（し）奥（をく）に常（つね）の愚（ぐ）
人乃伝（つた）ふる歌（うた）も書たり余（よ）倒回（とうくわい）縦横（じうわう）目（め）を■【靡にリットウ】（すり）
見しかども推解（すいげ）せず
▼惣して諸（しよ）寺の唱歌（しやうか）といふものつたなき言（こと）乃
葉（は）とて。拙（つたな）き人又つくりなをしさま々々なり。よき
人乃口にふれさる事にて。とるに足（たる）ものなし
▼此寺の前に御手洗（みたらし）といひ。大きなる池（いけ）ありときこゆ。
検者（けんしや）漏脱（ろたつ）せるまヽに。其所をしらす
保寿山高福寺 長岡郡長浜村
此寺本尊薬師（やくし）両脇士ともに大師（し）乃作也
近（ちか）き比長曽我部（そかべ）元親（もとちか）これを菩提（ほだい）所（しよ）とせ
しより禅宗（ぜんしう）となり開（くわい）山派（は）乃僧侶（そうりよ）住居し
雪渓（せつけい）寺と改（あらた）むとなり
本尾山朱雀（しゆじやく）院種間（たねま）寺 吾川郡秋山村
此寺は聖徳太子（とくたいし）天王寺を建立（りう）し玉ハんとて
百済国（はくさいこく）より像刹（ぞうせつ）乃工匠（こうしやう）をめし。事（こと）既（すでに）周備（しうび）し
て工匠（こうしやう）等（ら）本邦（ぼう）に帰（かへ）らん事を請（こひ）。海上（かいしやう）舟（ふね）をう
かへ万里の波濤（はたう）にのぞむ時（とき）に逆風（ぎやくふう）あらく
して。柁（かぢ）を折（をり）。高波（かうは）天に沃（そヽ）くがことし。人
ミな波（なみ）に随（したかい）て南（なん）北し。たま々々当州（たうしう）吾（あ）川
郡に船（ふね）を着（け／つ欠カ）。魚鼈（ぎよべつ）乃腹（はら）に葬（はふむら）れん事を
まぬかる。爰（こヽ）に滞留（たいりう）しける程（ほど）に。今の薬（やく）
師乃像を作。故邦（ほう）に帰（かへ）らん事を祈（いの）る。時に両
鶴（くわく）飛（とび）来り。羽翼（うよく）をのへて。船（ふね）乃ごとく。衆（しゆ）
人をのせて西天にゆきける。人皆（みな）此本尊（そん）
乃霊異（れいい）と感（かん）じ。本尾（もとを）乃山頂に堂（だう）を立て
本尊（ぞん）を安（あん）し。国家（こくか）の鎮押（ちんおう）とす▼其後（のち）清（せい）
和（わ）天皇（わう）の御宇（きよう）粟田（あわた）乃開白（くわんはく／ママ）道兼（みちかね）公（こう）乃（の）男（なん）
信衡（のふひら）公（こう）此州（くに）に配流（はいる）せられ。其子（そのこ）信定（のふさだ）山下に
堂（だう）を立。本尊を移（うつ）し奉れり。参詣（さんけい）の人に労（らう）
なからんと謀（はか）る▼村上（むらかみ）天皇霊異（れいい）をきこしめ
し藤原（ふじはら）の信家（のふいゑ）を勅使（ちよくし）として種間（たねま）寺の額（かく）
をたまハり。信家公大般若（はんにや）一部（ふ）書写（しよしや）し宝前（ほうせん）
に納めんと。立願（りうぐわん）乃事あり。時に一化僧（けそう）来て
われよく君（きみ）乃願（ぐわん）を償（つくのは）んといひ。堂（たう）に籠（こも）り
居（い）て三とせの間（あいた）に六百巻（くわん）書写功（しよしやこう）畢（をはん）ぬ。
供養（くやう）の事に化僧（けそう）いかなる事ありて。此経巻（きやうくわん）
悉（こと々々）く空（そら）に上り。しばらくの間に文字（じ）は抜（ぬけ）て
白紙（しらかみ）ばかりに成（なり）て返（かへ）れり。是（これ）を白紙（はくし）の般若（はんにや）
と伝（つた）へいふ。冷泉（れいせん）院乃御宇（きよう）此白紙（はくし）をめされ
て。別（べち）に大般若（はんにや）一部（ふ）并（ならびに）十六善神（せんじん）の絵（ゑ）一幅（ふく）
を下さる。今（いま）にこれを伝（つたへ）て。毎歳（まいさい）衆僧（しゆそう）を
請（しやう）して転読（てんとく）し。国家（こくか）安全（あんせん）乃勝術（しやうじゆつ）とせり
▼当寺数（す）百年の間興（こう）廃数回（すくわい）載（のせ）て記録（きろく）に
あり。今乃堂は正保三年秋。前（せん）国主（こくしゆ）従（しゆ）四位侍
従（ししう）兼（けん）土佐守（とさかみ）藤原（ふしはら）朝臣（あそん）忠義（たヽよし）。むかしのことく本
尾乃山頂に堂（たう）を立（たて）。壊材（くわいさい）きよらをつくせり。本
尊を移（うつ）し奉り。霊境（れいきやう）霊尊（れいそん）相応（さうおう）し。霊威（れいい）又新（あらた）
なり▼忠義（たヽよし）乃令子（れいし）忠豊（たヽとよ）朝臣（あそん）先君（くん）の佳志（かし）
を続（つヽき）。寛文九年の夏（なつ）。堂を脩補（しゆほ）し鎮守社（ちんしゆしや）を
再建（けん）せられぬ
医王山清瀧寺鏡智寺 高岡
此寺の本尊薬師（やくし）如来日月光十二神行基（きやうき）ぼ
さつの作。秘（ひ）仏とす。本堂（たう）の左に鎮守社（ちんしゆしや）。右に大師（し）
乃御影堂（みゑいたう）此傍（かたはら）に真如親王（しんによしんわう）の墓（はか）といふあり。五輪（りん）
塔長（たけ）五尺許（はかり）なるを立（たつ）。これは彼（かの）親王（しんわう）入唐（につたう）あ
そばしける時。難風（なんふう）により。しバらく此州（くに）にあがらせ
給ひ。民家（みんか）をしつらひ。憩（いこ）ハせ玉ふにより。此所
をいまに御所（こしよ）の内（うち）と名（な）づく。さて此寺に
いらせ給ひて。唐（から）天竺（ちく）遠遊（ゑっみゅう）乃事なとおぼし
あはせ。御心ぼそくやありけん。此所にかね
ての御墓（みはか）をつかせてのこし玉ふといひ伝ふ。
果（はた）して羅越国（ほゑつこく）にて遷【シンニョウに千】化（せんけ）し玉ひけり▼此親（しん）
王は平城帝（へいせいてい）乃第（たい）三の子也高岳（たかおか）の親王（しんわう）と号（かう）す。嵯
峨（さか）乃天皇立（たて）て皇（くはう）太子とす。沙門（しやもん）となり東（とう）大寺
に居（い）三論（ろん）を習（なら）ひ。性（せい）聡敏（そうびん）にて。志気（しき）宏邁（くはうまい）なり。学（かく）
内外（げ）に渉（わた）る。真言教（しんごんけう）を我（わか）大師に受（うけ）。上表して入唐（たう）し
西域（いき）にゆかんとして。流沙（りうさ）を過（すぎ）。逆旅（げきりよ）に遷【シンニョウに千】化（せんげ）し玉ふ。
日本より入唐（たう）するもの。千百を以て数（かぞ）ふ。天竺（ちく）に
跛（くはた）つるも乃唯（たヽ【濁点】）此（この）親王（しんわう）壱人なり。其いさめる事
古人なを喟歎（きたん）せり。今の御墓（みはか）を聞（きく）も尚（なを）あはれ也
独股（とつこ）山青龍寺伊舎那院 高岡郡竜村
此山■【山に酉】■【山に卒】（しゆそつ）として前（まへ）ひらけ。後（うしろ）は絶溟（せつめい）。左は蒼海（そうかい）
右は重（てう）山。大師（し）もろこしにて投（なげ）玉ふ独股杵（とつこしよ）此山に
留（とヽま）りあるが故（ゆへ）に。独股（こ）山といふとなん。地境（ちけい）唐（もろこし）乃青
龍寺（せいりうし）に似（に）たりとて。伽藍（がらん）を立（たて）青龍寺と号（かう）すとかや
本尊（ぞん）不動（ふどう）は大師（し）御作也。鎮守（ちんじゆ）ハ白（はく）山権現（こんげん）也寺
中泉水（せんすい）あり大師（し）の作り玉ふといふ龍王（りうわう）乃宮（みや）あり旱（かん）
天の時は此泉水（せんすい）鐘（かね）をひたすに忽（たちま）ち雨（あめ）ふる
となり▼堂より四町許（はかり）西に奥院（おくのいん）といふあり。九尺四方
乃石龕（せきがん）あり。不動の石（せき）像長六尺。大師（し）の御作なり
仁井田五社 高岡郡仁井田宮之内村
当社国（くに）乃太守（しゆ）より建立（こんりう）せられ。地境（ちけい）洞（ほがらか）に
ひらけて社頭（しやとう）たヽ【濁点】ならずきこゆ。前（まへ）に大河（か）あり
仁井田川といふ。仁井田は庄（しやう）乃名（な）なり。当社（たうしや）乃
別当（へつとう）岩本（いわもと）寺といふ社（やしろ）より十余（よ）町を隔（へだ）て。久
保（くぼ）川の町に寺あり
蹉■【アシヘンに陀のツクリ】山補陀洛院金剛福寺 幡多郡
此寺大師以前より由（あり）と堂山頭（たうさんとう）にありしを。勅（ちよく）
を奉（うけ）て大師（し）今の所に堂社（たうしや）を立（たて）。勅願（ちよくぐわん）乃所
となれり。本尊千手（じゆ）千眼（げん）乃大悲（ひ）の像長（たけ）六尺二十
八部（ぶ）衆（しゆ）囲饒（いねう）【繞カ】せり金峯（きんふう）上人住居（きよ）の時魔魅（まみ）常（つね）
に障碍（しやうけ）をなせるにより。上人呪伏（しゆふく）し魔（ま）悲歎（ひたん）蹉
■【アシヘンに陀のツクリ】（さた）す。故（ゆへ）に蹉■【アシヘンに陀のツクリ】（さだ）を山号（がう）とすとなん。大師（し）唐（たう）にて投（なけ）玉ふ
五股金剛（ここんがう）此山に落（おち）けるが故（ゆへ）に金剛（こんがう）福寺といふとなり。
観音（くわんをん）の霊場（れいじやう）なれは補陀洛（ふだらく）を院号（いんがう）とす。本堂の
左に塔（たう）あり。本尊大日是（これ）は清和（せいわ）天皇の追薦（ついせん）として
多田（たヽ）乃満（まん）中造営（ざうゑい）ありといひ伝ふ▼堂の右乃
十三重（ぢう）の石塔（せきたう）は前（せん）国主（こくしゆ）忠義（たヽよし）公乃立る所なり
▼愛染堂（あいぜんだう）。薬師（やくし）堂。役（ゑん）乃行者（きやうしや）。大師堂。檐（のき）相接（ましゆ）鎮守（ちんしゆ）
熊野権現（くまのごんげん）天神（じん）乃社（やしろ）あり▼前（まへ）に二王門。鐘楼（しゆらう）有。
門乃前（まへ）除石（よけいし）といふあり▼辰巳の方に伊勢（いせ）両宮（くう）を
斎祀（さいし）す。左乃山を宝満（ほうまん）の嶽（だけ）といふ。是より南に去（さり）
御崎（みさき）なり。少下りて鳥居（とりい）あり。むかし大師（し）乃立
玉ふといひ伝ふ。是より西に小笹（さヽ）の芝（しば）といふあり▼傍（かたはら）
に大石（いし）上（うへ）くほミたる所あり常（つね）に水あり塩（しほ）干満（ひみち）石
といふ。近き程にゆるき石あり▼其佗（た）名ある
所神社（しんしや）勝（あげ）て載（のせ）がたし▼寺中堂（だう）より右に
相（あい）並（ならべ）りむかしは境内（けいだい）三里四方と云▼霊宝（れいほう）
数多（あまた）あり▼嵯峨（さか）ノ天皇宇多（うだ）醍醐（だいご）ノ天皇円
融（ゑんゆう）院冷泉（れいぜい）院等（とう）御（ご）代々乃勅書（ちよくしよ）高家（かうけ）寄附（きふ）乃状
等おほし
月山
此月石むかし媛（ひめ）の井といふ所にありしを
一化（け）人ありて。此所に移（うつ）し置（おき）けるに次第（だい）に
大くなりてさま々々霊瑞（れいずい）あるにより。人
ミな祈求（きぐ）せる事あれは。応（おう）ぜすといふ
事なし。媛（ひめ）の井の所の人は精進（じん）せざれ
とも参詣（さんけい）す。余（よ）所乃人ハかたく精（じん）せ
ざれはかならすあしヽといふ
赤木山寺山院延光寺
此寺本尊薬師（やくし）如来大師（し）乃御作也。大師御影
堂鎮守（ちんしゆ）五社（しや）拝殿（はいでん）あり。十町ばかり行（ゆき）て奥（をく）
乃院（いん）といふあり。瀧（たき）もありて幽邃（ゆうすい）絶塵（ぜつぢん）なり。
此寺かくのことく霊地にてむかし乃事
寥（れう）としてきく事なし実（まこと）に痛絶（つうぜつ／いたむ）
すへし▼凡（すべて）此州（くに）乃霊場（れいじやう）はミな大守（しゆ）
より脩補（しゆほ）せらるとなり
此一巻■【金に侵のツクリ】工傭貨施主大阪寺嶋阿波屋甚右衛門。同所塩飽屋小兵衛
同所淡路屋権右衛門与講中。阿波屋伝兵衛為浄英。塩飽屋甚兵衛与
講中。土佐屋吉兵衛。塩飽屋甚兵衛。紀伊国屋長太夫。直嶋屋吉兵衛
児島屋平左衛門。鎌倉屋吉左衛門。川野屋市郎兵衛。和泉屋九左衛門
淡路屋作右衛門塩飽立石平尾伝兵衛西五郎兵衛孫七左衛門
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